O tym jak może wyglądać magiczny trening

Z racji tego, że na forum bylo już kilka dyskusji o magicznych treningach postanowiłem wrzucić opis tego jak wyglądało to w moim przypadku.

Wieśne magie i pożytki: Guślarskie wprawki

no w koncu uchyliles rabka tajemnicy

u nas jako u zachodnich magusow (jak samego siebie moge zaliczyc) trening rowniez odgrywa bardzo istotna role. w sumie to efekt wplywu GD i OTO na dzisiejsza praktyke gdzie na pierwszym polrocznym etapie neofity aspirant dostawal tylko 2-3 postawowe rytualy do codziennego odprawiania i mase cwiczen na koncentracje wizualizacje i inne cwiczenia typu joga czy nauka medytacji, a gdy przechodzil pierwsza inicjacje to dokladano mu dodatkowe praktyki do starych. lista obowiazkowych lektur tez nie jest mala wspolczesna magia chaosu tez nie odbiega od tego standardu zakladajac ze liber mmm bedzie praktykowane min pol roku. wspolczesne liczne bardziej leworeczne grupy rowniez przykladajac duza role do treningu i kazdy ma wlasny zestaw. nie chodzi tutaj tylko o to ze efekty takiej osoby przy zaklinaniach beda duzo wieksze - co tez jest celem, ale ciezko byloby przystepowac do inwokacji i ewokacji nie majac wyrobionych przynajmniej srednio umiejetnosci koncentracji

weekendowym kursem wlasciwie nic sie nie osiagnie bo i kazda ksiazke mozna lyknac w weekend - a '12 krokow do oswiecenia' Regardiego (One year manual) wlasciwie w pol dnia...

no w koncu uchyliles rabka tajemnicy

W sumie pisałem już o tym w kilku miejscach na forum; tekst jest zebraniem wszystkiego do kupy w porządku chronologicznym ze stosownymi uzupełnieniami. W sumie zdałem sobie sprawę, że pominąłem kilka wątków, między innymi pewnego księdza, który miał nietypowe podejście do sprawy LG i psalmów.

Medytacji i wizualizacji nigdy na dobrą sprawę nie trenowałem - chyba, że odmawianie modlitw czy czytanie psalmów można pod to podciągnąć.

Tak przy okazji - jak trening, który tu opisujesz ma się do tego co proponuje np. Kraig? Przeglądałem jego "Magiję współczesną" więc miałbym jako taki obraz jak może to wyglądać.

Bardzo ciekawe, że pytasz o Kraiga akurat. Na którego książce stworzyłem całą rozpiskę treningu dzień po dniu. W razie czego mogę wysłać Ci ją na PW

Każdy rytuał czy też ćwiczenie ma swój sens i cel, a codzienne odprawianie go wyrabia w nas pewne cechy, wzbudza pewne moce (najprawdopodobniej na takiej samej zasadzie działają Twoje modlitwy do świętych - wyrabiają pewne połączenie między adeptem, a źródłem energii), tak samo jest z rytuałami typu MROP, Środkowy Filar czy Cztery Solarne Adoracje. Później w rytuałach znajduje się cała masa symboliki, która odnosi się do swiata, absolutu i maga, jego psychiki. Rozumienie tych symboli i operowanie nimi sprawia, że coś zaczyna się dziać. To, co w naszym świecie jest symbolem, w świecie duchowym jest rzeczą całkowicie realną.

Osobiście dysponuję też kursami poszczególnych organizacji (GD, O.T.O. Dragon Rouge). Jak i innymi, no tutaj chyba najbardziej zaawansowany będzie nudzący Cię jakże Bardon. Ale również mam starą książkę z wydawnictwa "Kwiaty w Mroku" o tytule "Praktyczny Kurs Okultyzmu". Którego trening w olbrzymim stopniu właśnie przywiązany jest do typowo codziennych zadań wyrabiających w nas najpierw nawyki i postawy, koncentracje, wizualizacje a dopiero później operowanie energią - niestety w ujęciu czysto mesmerycznym, czyli dużo gadania o magnetyzmie itd. Chociaż, może i coś w tym jest

Pytam o Kraiga, bo miałem okazję go przeglądać i nawet coś tam poczytałem, żeby zobaczyć co robią ceremonialni jak nikt nie widzi

najprawdopodobniej na takiej samej zasadzie działają Twoje modlitwy do świętych - wyrabiają pewne połączenie między adeptem, a źródłem energii

Codzienne modlitwy czy rytuały (zaczyna się np. od zamawiania wody, soli, chleba czy cukru) mają wielorakie znaczenie:

- uczą systematyczności,

- pozwalają poznać język i najczęściej występujące schematy guseł,

- pozwalają wczuć się w klimat i oswoić się z efektami pojawiającymi się w tracie i po,

- wyrabiają połączenie z bostwem i oswajają w kontakcie z nim - jest to przydatne w późniejszym etapie, gdy zwiększa się stopień połączenia z bóstwem w trakcie rytuału,

- zwiększają umiejętności i siłę guseł, zwłaszcza przy zwiększaniu codziennego obciażenia,

- stanowią element terapii własnej.

Na początku wybiera się raczej proste teksty - nawet jak adept coś sknoci i do końca nie wyjdzie tak jak powinno, szansa, że zrobi sobie krzywdę jest niewielka. Poza tym nie są one tak napakowane symbolami i adept ma czas na poznanie teorii, a jednocześnie może już wprawiać się praktycznie.

Jak i innymi, no tutaj chyba najbardziej zaawansowany będzie nudzący Cię jakże Bardon.

Bardon <3

Tak przy okazji - jak trening, który tu opisujesz ma się do tego co proponuje np. Kraig? Przeglądałem jego "Magiję współczesną" więc miałbym jako taki obraz jak może to wyglądać.

jezli chodzi ci o 'magie wspolczesna' (modern magick) to jego trening mocno oparty jest na systemie Golden Dawn, bo i Kraig to taki modern okrojony GD

generalnie to pierwsze kroki to wlasnie rozwijanie koncentracji i samoswiadomosci/percepcji zeby mocniej wyczulic go na dalsze praktyki rytualne mniejszego pentagramu i srodkowego filaru. kolejne sa oparte na elementalnych stopniach GD wzwyz Drzewa Zycia do osiagniecia poziomu Tipheret. ostatnich stopni nie pamietam, ale juz tych polowa to dobre 5-7 lat praktyki

mozna wiec powiedziec ze to co u Kraiga bylo pierwszymi odrebnymi stopniami, to w GD bylo razem na poziomie Neofity